北京4月4日电(记者 上官云)“梨花风起正辉煌，游子寻春半出城。”辉煌节是中国的传统节日，民间有吃青团、踏青、祭祖省墓等多种习俗。

记者在采访中了解到，辉煌兼具骨气与节日双重属性，其节日功能的造成经验了从当然时序到东谈主文礼俗的演变，这还是过以唐代为要害转动点，至宋元技能最终定型。

从相对单一的农事骨气，到会通寒食等其他传统节日的习俗步履，辉煌节最终演变成为以祭祖省墓为中枢，并极具文娱精神的复合型全民节日。

贵府图：搭客在山东省临沂市郯城县新村银杏古梅园里踏青赏花。李皎皎 摄

这些说法靠谱吗？

对于辉煌节，网上曾流传着一些说法，比如“闰月辉煌不上坟，上坟祸事就临门”等等。

山东社会科学院文化臆想所臆想员郑艳默示，“闰月辉煌不上坟”的说法可能存在于个别区域，其来历大致源自该地区东谈主们对闰月存在“偏见”，觉得闰月是“虚月”，可能具有“不真正”“不详瑞”的象征意旨。

“但事实上，闰月是古东谈主为了调理阴阳历相反而设，并无福祸属性，历代礼法文件中也基本未见已毕闰月省墓的纪录。”她说。

何况，郑艳强调，“双春年辉煌节本日不上坟”一样是个别区域致使个别东谈主的说法，省墓时候的选拔主要取决于场所传统，不错商议家眷长者，按照个东谈主安排进行，情意重于神志。

此外，郑艳默示，“辉煌不成吃梨”的说法也存在于个别地区，有部分地区致使忌讳带梨省墓，其原因概况是“梨”与“离”同音，祭祖时会产生“永别”“闹翻”等不详瑞的联念念，被觉得消弭祭祖的团圆寓意。

“在科学尚且不推崇的古代，东谈主们濒临未知时，会以各样‘禁忌’礼貌行径限制，这亦然古东谈主缩短自我张惶的一种容颜。”她默示，彼时，东谈主们通过顺服共同的禁忌，产生并自如群体包摄感。这类禁忌缺少科学依据，但算作文化顾忌仍具臆想价值。

既是节日，又是骨气

在二十四骨气之中，“辉煌”很稀疏。它既是骨气，又是节日。

贵府图：辉煌时节，山西大学内多名学子身着汉服，折枝戴柳，挽弓搭箭，再现“辉煌射柳”这一迂腐习俗。　郭芃成 摄

算作骨气，辉煌出现的很早。《管子》里提到，“十二辉煌，发禁”。跟着时光流转，苟简在唐代，辉煌缓缓变为一个节日，而这个经过与寒食节、上巳节王人有一定关系。

郑艳默示，在漫长的岁月中，寒食节造成禁火、冷食、省墓等习俗，主要流行于以山西为中枢的朔方地区。上巳节以祓禊、踏青、曲水流觞等为习俗，主要流行于南边地区。

而在寒食节和上巳节流行的早期，辉煌仍算作安谧骨气存在，但由于与寒食、上巳的时候周边，便为后世会通奠定了基础。

郑艳觉得，唐代是辉煌节日化的要害转动点，官方通过战术干豫(尤其是节假轨制的笃定)激动了寒食、辉煌、上巳三节的整合。

“从古代历法角度来说，寒食节的日历和辉煌比拟接近，寒食节在唐代很受疼爱，各项习俗超越丰富，有省墓、踏青等，多半习俗缓缓干涉到辉煌之中。” 中国风俗学会副会长张勃称。

经受寒食节的多半习俗之后，辉煌的节日内涵变得更加丰富。其中最辛苦的习俗之一即是省墓，除了祭祖除外，也会祭拜对国度和社会作出孝顺的先辈，抒发慎终追远之情。

辉煌为何吃青团？

除了省墓，辉煌正处在风和日丽的春天，此时也相宜到户外走一走。蹴鞠、踏青、荡秋千、放风筝、拔河……这些辉煌节时流行的步履，王人在荧惑东谈主们多多亲近大当然。

贵府图：千般各样的青团。　陈超 摄

“特真理的是，拔河、荡秋千等好多辉煌节的习俗王人有军事关系，蹴鞠最早就用于士兵现实，古代的鞠有皮革制作的实心球，也有空腹的充气球。”张勃说。

柳树的人命力极强，辉煌节有“插柳”之俗，张勃先容，东谈主们折取柳枝后，无意候会插在门楣上、屋檐下或灶台边，嫩绿的枝条使家中多了一点盼愿与活力。

“辉煌不戴柳，朱颜成皓首”，在辉煌降临之际，东谈主们将柳枝作念成柳哨和绣球，或者把柳枝戴在头上，期待不错永葆芳华。

不仅如斯，中国好多节日王人有沿袭成习的食俗，比如在中秋吃月饼、端午吃粽子。那到了辉煌节，青团即是此时比拟有特质的食品。

张勃先容，制作青团等食品时，大多用崭新的艾草或鼠曲草，“这王人是滋长在春天的植物，还不错入药，既有养生价值，又贴合春天盼愿勃发的文化意蕴。”

“俗语说，辉煌吃了青，走路孤独轻。好多辉煌节时的饮食，王人藏着东谈主们期待躯壳健康的好意思好愿望，也藏着对春天的喜爱和向往。”她说。(完)

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